周孚先出生地

周孚先出生地：明潮州府潮阳县桃溪乡（今汕头潮南区桃溪乡）。所处时代：宋代。主要作品：《木兰花慢》《鹧鸪天》《蝶恋花》《鹧鸪天·曾唱阳关送客时》《蝶恋花·舟舣津亭何处树》等。

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《鹧鸪天》、《蝶恋花》、《木兰花慢》、《蝶恋花·舟舣津亭何处树》、《水龙吟·多情不在分明》、《满庭芳·只道空烟》、《水龙吟·一枝斜堕墙腰》、《鹧鸪天·曾唱阳关送客时》、《摸鱼儿·予何人》、《八声甘州·系酒船》、《木兰花慢·访梅江路远》、《贺新郎·出处男儿事》。

二、孝子

孚先中举后不赴春闱（会试），的另一个原因是“父母在，不远游。”其父嘉靖元年去世，至七年他才奉母命勉强上京，在南京从甘泉游学而不赴考。一年多后又从南京返乡，见母亲春秋已高，不忍再次别离，便在桃溪筑“善养堂”以侍养，晨夕供奉，菽水承欢。他奉侍父母就养无方，出入必告；待弟友爱，教子以义。甘泉先生称其为“孝子”。故在当时以“孝子”称道于世。他还增葺泗水大宗祠，准家礼，行宗法，置田赡嫡，崇本明伦，敦宗睦族。由于他和其父亲“躬行孝义，雅尚彝纶，创祠宇以奉先；崇礼教以范族。”族人溯本兴思，合议恭迎孚先与其父配享泗水大宗祠。因其子光镐贵，赠官中大夫、四川参政，故按古制：“士大夫祭于庙”，因将祖祠改名为“周氏大宗世封列族家庙”。族人与有荣焉。

三、隐者

孚先退隐桃溪后，著“桃溪精舍”于西山，立“求志堂”作为聚徒讲业之所。甘泉先生还为“求志堂”和“善养堂”寄赠题匾。他为“求志堂”题到：“迩者有自岭外来者，能道周子隐于西山之麓，匾其居曰‘求志’，体认天理之教，而授徒讲学其中。予蚤（通“早”）知周子之志贞于自适也，故寄题云。”他隐居之处与鲁庵先生吴向筑于和平桥北练江之滨的“月庭”讲道堂相近，烟水相映。时与东溪二郑孝廉从吴先生鼓棹垂纶于溪云山水间，超然自适。他偶尔一登罗浮、阴那山，稍作憩息，以务内观。他再也无意仕途，从此隐居讲学以终。时人称其为“西山真隐”，实现了他作为一个真正隐者的初衷。

四、诗人

孚先诗文集已佚，今世所传诗作只有载于《县志》中的《西山漫兴》七绝四首、《阴那山志》中七律一首和录于甘泉先生为其所作《墓志铭》中的绝笔诗一首而已。存诗虽不多，但四首绝句却尽显其诗人才情和怡淡自适的隐者风范。现录其诗如下： 其一半亩潮田云外陇，一区蔬圃水中洲。蓑衣犂透梨花雨，扣角无人问饭牛。其二天际罗帆诗景多，更添诗思入晴波。桥边月涌雨翻藻，亭外风掀鹭闪荷。其三竹迳茅庐是我家，三湾流水半溪沙。疏慵镇日浑无事，一灶秋云煮菊花。其四万籁无声山更幽，一泉绕屋石中流。才闻鹤向云间度，风送梨花上枕头。明都御史、周光镐同年耿定力称其诗“间见志于赋咏篇什，宛然江门（指陈白沙）矣。”潮州饶宗颐纪念馆90年代影印的《古瀛诗苑》上有无名氏批注：“‘一灶秋云煮菊花’为‘佳句不可多得。’”又评其第四首“楚楚有致。”颇为中肯。陈创义先生在《潮阳山水诗笺》中称其诗“于恬淡中见活泼，平静中显生机。其中最使人喜欢的是最富有生活气息、清新活泼的第一首：《湖山春耕图》。”实为至论。

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